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用“心灵现实主义”展现时代逻辑

更新时间:2021-01-03

本文摘要:对于现代艺术家来说,在现实主义的运用方面,我们正在摆脱盲目尊敬或愚蠢贬低两个错误。现实主义面临的是现实生活中的英雄,或者具有崇高气质的现实切片和装饰。 既然我们已经享受了这样罕见的艺术表现对象,也许现实主义就足够了。许多艺术家在这里表现出逃脱或不可避免的心理。但是,频繁出现的结果是,我们不告诉人的生活逻辑,把属于我们现实的英雄变成幻想的空洞的不存在,或者在批判生活中有这种高尚的心灵的不存在,所以在艺术的传达中犹豫或者抑郁。

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对于现代艺术家来说,在现实主义的运用方面,我们正在摆脱盲目尊敬或愚蠢贬低两个错误。现实主义面临的是现实生活中的英雄,或者具有崇高气质的现实切片和装饰。

既然我们已经享受了这样罕见的艺术表现对象,也许现实主义就足够了。许多艺术家在这里表现出逃脱或不可避免的心理。但是,频繁出现的结果是,我们不告诉人的生活逻辑,把属于我们现实的英雄变成幻想的空洞的不存在,或者在批判生活中有这种高尚的心灵的不存在,所以在艺术的传达中犹豫或者抑郁。这两种偏向都不是确实的现实主义,我把前一种在方法上结束的所谓现实主义称为邪恶的现实主义,后一种在精神上让步的现实主义称为虚妄的现实主义。

作为近现代以来在艺术领域讲解人类精神成就的关键词,现实主义可以有三种相互关联的解读方式。首先,作为艺术思潮的现实主义,这主要是十九世纪初期,与浪漫主义等构筑所有非现实生活形态的艺术流派相比,这种现实主义是启蒙运动合理性的热情观察和现实,但同时全面看到工业革命和市场经济给人带来的异化和损害,被称为谴责现实主义。再次,作为新的社会新制度语言方式的全面现实主义,在一些历史经验中,这种现实主义经常打破艺术界限,成为高度意识形态化,将政治合理性和历史科学知识分散到艺术上的现实主义,我称之为宠坏或轻视的现实主义。

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最后是马克思和恩格斯讲的,是精神解读历史与美学融合运动的现实主义,是生活逻辑与美学逻辑的统一现实主义。今天,当我们谈论现实主义时,我们经常把三种现实主义混为一谈,但我们必须批判性地包括前两种现实主义的合理性,但与两者相比,它们可以被用来描述艺术规则,但远远不是只有艺术才能涵盖的第三种现实主义。只有这样的现实主义,才能确实单方面的历史观和脱离历史观的新时代。

在现代中国,无论面对宏伟的历史事件还是平凡人的命运交错,我们都要遵循这样的现实主义,在历史和美学的一体化中,实现人的主体性,实现人在构筑自己生活的过程中,现实地表现出自己的心理世界和行动逻辑,我不想称之为心理现实主义。只有遵循这样的现实主义,才能在人类文明的链条上,精准的提取和叙述自己的精神和生活,才能更清晰地展现出几代人心灵的连贯茁壮的过程,才能更好地解读自己的命运,将这种热情扩展到更大的历史空间。

只有这样,我们的历史才能被称为顺利的历史。


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